張金美

近日,，一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲沖上熱搜：“我家兩堵墻,，前后百米長(zhǎng)，德義中間走,，禮讓站兩旁,。我家一條巷,，相隔六尺寬，包容無(wú)限大,，和諧詩(shī)中藏……”這首歌唱出了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，唱出了六尺巷“張吳禮讓”的佳話(huà)美德。六尺巷這個(gè)故事令人從中感悟到謙和禮讓的處世原則,，黨員干部也應(yīng)從這則故事中汲取有益養(yǎng)分,，增進(jìn)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，涵養(yǎng)品格美德,。

關(guān)于六尺巷的故事,，最早記載于清末民初桐城派作家姚永樸的《舊聞隨筆》。清代名臣張英,，康熙六年（1667）進(jìn)士,，官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)，深得康熙帝的信任與器重。有一年,，張英的老家人與鄰居吳家在宅地問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),，因兩家宅地都是祖上基業(yè)，時(shí)間又久遠(yuǎn),，對(duì)于宅界誰(shuí)也不肯相讓,。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是名門(mén)望族,，縣官也不敢輕易了斷,。于是張家人千里傳書(shū)到京城，希望在朝為官的張英拿主意,。誰(shuí)知張英接信后,，提筆在來(lái)信上寫(xiě)了四句詩(shī)：“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨,。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！苯拥交匦?，張家人頓悟其意，主動(dòng)拆墻退讓三尺,。吳家感其義,，也向后退讓三尺，于是形成了一條六尺寬的巷子,。一場(chǎng)宅界糾紛就在這種互諒互讓中得到圓滿(mǎn)解決，化干戈為玉帛,。

張英以他謙遜寬容,、秉禮處世的家教家風(fēng)為世人稱(chēng)頌，給后人以啟示,。張英之后,，張氏家族科舉大張，人才輩出,，有了“父子宰相”“三世得謚”“六代翰林”的耀眼景象,。其中，張英次子張廷玉（清朝進(jìn)士,，累官至保和殿大學(xué)士兼戶(hù)部尚書(shū),、首席軍機(jī)大臣）最為突出。和父親一樣,，張廷玉也有一樁禮讓美談,，那就是“父子讓探花”。雍正十一年（1733），張廷玉長(zhǎng)子張若靄參加殿試,。雍正閱至其卷時(shí),，覺(jué)得該卷字畫(huà)端楷、文意絕佳,，便調(diào)至一甲三名（即探花）,。待拆卷時(shí)，方知是張廷玉之子張若靄,。張廷玉得知后,，立即奏請(qǐng)換選他人。但雍正明確宣布：選拔非常公允,，并非知道是大臣的兒子而有意甄拔,。然而張廷玉仍再三懇允“以此讓于天下寒士”，雍正深感其義,，遂將張廷玉降為二甲第一名,。這樣的情操境界，與其父張英一脈相承,，令世人感佩,。

在中華傳統(tǒng)美德中，非常推崇“仁義禮智信,、溫良恭儉讓”的待人處世方式,，其中“讓”字占據(jù)重要位置。王泰讓棗,，孔融讓梨,，是兄弟相讓?zhuān)尦隽送x、手足之情,；東漢開(kāi)國(guó)功臣馮異屢立戰(zhàn)功,，卻“行與諸將相逢，往往引車(chē)避道”,，是同僚禮讓?zhuān)尦隽酥t虛謹(jǐn)慎,、團(tuán)結(jié)和諧；藺相如對(duì)良將廉頗一讓再讓?zhuān)菄?guó)事容讓?zhuān)尦隽恕皩⑾嗪汀?、?guó)之安,。從古至今，謙和禮讓一直被作為人生的美德代代相傳,。謙和是待人的態(tài)度,，禮讓是做人的準(zhǔn)則，對(duì)于崇尚和合文化的國(guó)人來(lái)說(shuō),，無(wú)不視謙和禮讓為做人處世的基本要求,，無(wú)不視謙和禮讓為修養(yǎng)品德的外在表現(xiàn)。

謙和禮讓代表著心胸和格局，更是團(tuán)結(jié)力和戰(zhàn)斗力的聚合劑,。共產(chǎn)黨人最注重謙和禮讓這一美德,，并被黨內(nèi)同志和人民群眾所贊譽(yù)。1955年評(píng)銜時(shí),，許光達(dá)在得知自己將被授予大將軍銜的消息時(shí),，深感不安。他在給毛主席和中央軍委的《降銜申請(qǐng)》中誠(chéng)懇地寫(xiě)道：“我捫心自問(wèn)：論德,、才,、資、功,，我佩戴四星,，心安神靜嗎？”毛澤東讀后贊譽(yù)說(shuō)：“這是一面明鏡,，共產(chǎn)黨人的明鏡?。　背嗽S光達(dá),，在授銜時(shí)就連元帥們也提出過(guò)讓銜,。徐向前讓銜的理由是：既然革命已經(jīng)成功，當(dāng)不當(dāng)元帥無(wú)所謂,。大將方面,，徐海東得知自己被提名大將軍銜時(shí)深感有愧，他對(duì)周恩來(lái)說(shuō)：“我請(qǐng)求將我的軍銜降低一些,?！敝袑⒎矫妫讘c德則表示“授予校官就不錯(cuò)”,。我軍高級(jí)干部讓銜,，讓出了黨性的光輝和人格的魅力，讓出了共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),，成為共產(chǎn)黨人胸懷大局、不計(jì)名利的楷模,。

國(guó)無(wú)德不興,，人無(wú)德不立。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,。習(xí)近平總書(shū)記一直強(qiáng)調(diào)“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用,、推陳出新,，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”，這是對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),、涵養(yǎng)廣大黨員干部美德的現(xiàn)實(shí)要求,。在各級(jí)黨組織中，評(píng)價(jià)一名干部是否稱(chēng)職,，德居首位,，人若無(wú)德，其他莫論,。一名干部如果無(wú)德,、少德，如果德不配位,，職務(wù)越高,，對(duì)黨的事業(yè)危害就越大，對(duì)人民群眾損害就越大,。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德,，堅(jiān)持古為今用、推陳出新,，目的就是要把歷經(jīng)上千年總結(jié)提煉出來(lái)的,、行之有效的做法傳承下來(lái)，激勵(lì)我們涵養(yǎng)美德,，鞭策我們沿著正確的方向做人做事,。

黨員干部是各行各業(yè)的領(lǐng)頭人，黨員干部帶頭涵養(yǎng)美德,，則會(huì)影響和帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)傳承傳統(tǒng)美德,，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)大踏步前進(jìn)。在生活中,，黨員干部要和家人,、鄰居、朋友和諧相處,，努力構(gòu)建淳樸的家庭,、家教、家風(fēng),，不以官位而高高在上,，不以權(quán)力而咄咄逼人，不以威望而頤指氣使,，爭(zhēng)做好家人,、好鄰居、好朋友,。在工作中,，黨員干部要正確對(duì)待工作分工,，不為職務(wù)而爭(zhēng)搶?zhuān)粸闄?quán)力而枉法，不為私利而違紀(jì),，對(duì)待同事和藹可親,，對(duì)待榮譽(yù)平常看之,，對(duì)待升遷淡然視之,。特別是在崗位分配、任務(wù)分工,、個(gè)人升遷等方面出現(xiàn)矛盾時(shí),，要有六尺巷的涵養(yǎng)，不嫌貧愛(ài)富,，不爭(zhēng)名奪利,，不計(jì)較得失，在謙讓中留下中共黨員的好傳統(tǒng),、好作風(fēng),、好名聲。黨員干部有了令人稱(chēng)贊的心胸和格局,，群眾自然就會(huì)爭(zhēng)相效仿,，和諧之風(fēng)自然就會(huì)盛行流傳。

中國(guó)自古講究“禮之用,，和為貴”,，而六尺巷便是這一觀(guān)念的具象化，承載了中國(guó)人關(guān)于“寬容和諧”的價(jià)值理念,。黨員干部是由普通人構(gòu)成,，有七情六欲正常不過(guò)，但黨員干部使命職責(zé)特殊,，需要努力做到禮讓,、謙讓、容讓?zhuān)e極為營(yíng)造和諧工作環(huán)境,、社會(huì)環(huán)境作貢獻(xiàn),。傳承六尺巷精神，涵養(yǎng)六尺巷美德,，既要求黨員干部多站在大局上考慮問(wèn)題,，主動(dòng)舍“小我”為“大我”，舍“己利”為“他利”,，也要求黨員干部多站在事業(yè)發(fā)展角度做好工作,，注重培養(yǎng)“功成不必在我,、功成必定有我”的境界,。黨員干部只要以虔誠(chéng)的態(tài)度相信組織,，以友善的態(tài)度對(duì)待同志，以美好的愿望憧憬未來(lái),，自然能夠感受到和之寶貴,、謙之甘甜、讓之愉悅,。