周榮光

據(jù)3月25日《北京青年報(bào)》報(bào)道,，3月22日上午,，北京房山區(qū)張坊鎮(zhèn)發(fā)生山火,，并蔓延至該區(qū)大石窩鎮(zhèn)。經(jīng)全力撲救,，明火已被撲滅,，并未造成人員傷亡。而山火系村民盧某某野外祭祀燒紙引燃周邊雜草引起,，盧某某被房山警方依法刑事拘留,，案件正在進(jìn)一步辦理中。

當(dāng)消防員冒著生命危險(xiǎn)撲救山火,，濃煙污染著本應(yīng)清新的空氣時(shí),，我們不得不反思：燒紙燃燭等祭掃方式，是否契合清明慎終追遠(yuǎn)的精神內(nèi)核,？焚燒紙錢,、燃放爆竹等傳統(tǒng)祭祀習(xí)俗，在城市化快速發(fā)展的今天正面臨多重挑戰(zhàn),。據(jù)統(tǒng)計(jì),，2022年清明節(jié)期間，全國(guó)共發(fā)生祭祀引發(fā)的火災(zāi)事故達(dá)382起,，造成直接經(jīng)濟(jì)損失超千萬元,。北京、上海等特大城市的PM2.5濃度在清明期間普遍上升30%以上,。更值得警惕的是，一些地區(qū)祭品攀比之風(fēng)呈現(xiàn)畸形化趨勢(shì),。某電商平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示,，清明節(jié)前“豪車”“別墅”等奢侈紙質(zhì)祭品銷量同比增長(zhǎng)45%，個(gè)別售價(jià)高達(dá)上千元,。這種變味的“孝心競(jìng)賽”,，是傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代文明的深度沖突，不僅違背了祭祀的本意,，更助長(zhǎng)了社會(huì)不良風(fēng)氣,。

清明祭祀，本為寄托哀思,、緬懷故人,，最需要靜思懷想和心誠意至?？鬃诱摷?，曰“祭如在”。意思是祭祀祖先,，當(dāng)如祖先真正在場(chǎng)一樣,，滿懷敬重,。清明祭掃不是封建迷信，而是一種緬懷,，是對(duì)先人好思想,、好作風(fēng)、好品質(zhì)的傳承,。清明節(jié)歷經(jīng)時(shí)代變遷而延續(xù),，其生命力不只是祭掃的形式，更在于其承載的家國(guó)情懷與文化根脈,。當(dāng)我們站在先人墓前,，獻(xiàn)一束鮮花，捧一抔新土,，不單是履行一種儀式,，而是為了喚醒不該失去的記憶，汲取精神力量,。順應(yīng)時(shí)代,，文明祭掃，讓環(huán)境更清,、心靈更明,，把清明節(jié)過得更“清明”，才是對(duì)先人最好的尊重和告慰,。

“萬物生長(zhǎng)此時(shí),，皆清潔而明凈，故謂之清明”,。相較于焚香燒紙等帶來的生態(tài)負(fù)擔(dān)和安全隱患,，生態(tài)化、數(shù)字化,、人文性的新型祭祀方式正成為時(shí)代選擇,。南京市全市公墓鮮花代祭服務(wù)覆蓋率已達(dá)80%；杭州市掃碼“云祭掃”用戶量三年間激增6倍,。而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,，3D全息投影技術(shù)可以讓逝者的影像“重現(xiàn)”；區(qū)塊鏈技術(shù)可以永久守護(hù)逝者的數(shù)字記憶,；VR場(chǎng)景復(fù)現(xiàn)故鄉(xiāng)舊宅風(fēng)貌,；更有“數(shù)字家書”“記憶郵局”“生命晶石”等創(chuàng)新載體。這些實(shí)踐印證,，用現(xiàn)代方式延續(xù)傳統(tǒng)情感,，祭祀既可擺脫形式桎梏、回歸精神本真,，更能拓展緬懷的維度,，從而獲得更持久的生命力,。

站在新時(shí)代回望傳統(tǒng)，我們既要守護(hù)清明節(jié)的文化根脈,，又要賦予其符合現(xiàn)代文明的新內(nèi)涵,。當(dāng)祭掃不再伴隨火災(zāi)隱患和空氣污染，當(dāng)緬懷擺脫奢靡攀比和形式主義,，清明節(jié)才能真正回歸“清潔明凈”的本意,。這既是對(duì)先人的最好告慰，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的真正傳承,，更是留給子孫后代的寶貴精神財(cái)富,。讓我們用文明的方式，守護(hù)這個(gè)穿越千年的文化記憶,，讓清明節(jié)在新時(shí)代煥發(fā)更加清朗明澈的光彩,。