內(nèi)容簡(jiǎn)介

該書以不同年代,、不同角度,、不同形式詮釋了一個(gè)共同主題——中國古代物質(zhì)文化的多樣性和文明的博大精深,，發(fā)掘流失文物蘊(yùn)含的歷史、文化信息,，以細(xì)膩的筆觸復(fù)原了國寶在故鄉(xiāng)時(shí)的面貌,。

那些海外遺珍背后的故事

——讀《望長(zhǎng)安：海外博物館收藏的中國故事》

□劉小兵

流失海外的中國文物是我國文化遺產(chǎn)不可分割的組成部分，它們都在靜靜地訴說著中國的故事,，也讓世界對(duì)中華文化有著更多的了解,。中國國家博物館研究院副院長(zhǎng)霍宏偉的最新力作《望長(zhǎng)安：海外博物館收藏的中國故事》，致力于介紹散落海外的中國珍寶的同時(shí),，還將這些文物珍品所蘊(yùn)含的絢爛文化一一道來,，凸顯植根于中華民族血脈深處的文化基因。

文物是歷史文化的活化石,。中華民族有著幾千年的文明發(fā)展史,，我們的祖先留下了無數(shù)燦若星河的珍寶，然而,，自第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來,，大量珍貴文物慘遭搶奪、倒賣,、走私,，如游子飄零流落異國他鄉(xiāng)，成為國人心中難以撫平的傷痛,?；艉陚ピ谥v述這段悵然歷史時(shí)，從一個(gè)人文學(xué)者的視角,，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,，深入分析了這些文物在文化、藝術(shù)和美學(xué)等方面,，所呈現(xiàn)出的紛繁之美,。在他看來，雖然作為物質(zhì)載體的這批文物已經(jīng)遺失海外,，但是,，深藏于這些物件中的自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌挺拔的民族精神,，卻并沒有丟失,，一直珍藏在國人共同的記憶里。

在寫作本書之前,，霍宏偉曾有過一段赴美國賓夕法尼亞大學(xué)訪學(xué)的經(jīng)歷,，對(duì)該校博物館所收藏的中國文物做了較為系統(tǒng)的調(diào)查。后又參加了由中國國家博物館主持編纂的《海外藏中國古代文物精粹》大型叢書的撰寫工作,。這種全球視域下的考古探尋,，開啟了霍宏偉研究散失文物的新思路。即挖掘這些“遺珠”內(nèi)在的精神質(zhì)地和文明氣象,，就是一次不折不扣的文化交流,，就是向宏闊的華夏文明致敬,。懷著這份虔誠的初心，霍宏偉不斷找尋著那些散失于域外的顆顆“遺珠”,，為它們拭去蒙塵,，并逐一揭示它們身上獨(dú)特的魅力。其中,，書中所涉及的流散海外的中國古代文物年代自戰(zhàn)國,、兩漢直至北魏、唐,、宋,。品類則包括青銅器、玉器,、鎏金銅佛像,、銀器、三彩俑,、石刻等,，不一而足。

霍宏偉如數(shù)家珍地解讀著這些“遺珠”身上寶貴的精神內(nèi)核：現(xiàn)藏于大英博物館的漢代人像磚柱,，鮮明地展現(xiàn)了漢代人的思想觀念與審美意趣,。賓夕法尼亞大學(xué)館藏的北魏至遼金佛教造像，淋漓盡致地呈現(xiàn)出中國古人的信仰與智慧,。在美國費(fèi)城賓大博物館中的昭陵石馬,，則以高超的石刻藝術(shù)，彰顯了華夏民族海納百川的大國氣度,。舊金山亞洲藝術(shù)博物館的唐代騎馬女俑,，梳丫髻、著男裝,，呈現(xiàn)了盛唐開放的時(shí)尚風(fēng)氣,。日本泉屋博古館的戰(zhàn)國漢唐銅鏡,，鏡背上各具特色的紋飾與圖像,，忠實(shí)記錄著時(shí)代的變遷印跡，真切展示了中國古人掌中的澄澈世界,。大英博物館收藏的北宋銀鏡盒,，盡管已逾千年，但透過小小的物件,，依然能讓我們直觀地感受到宋代女性的溫婉氣質(zhì)……這些文物專題之間看似沒有太多關(guān)聯(lián),，卻以不同年代、不同形制,、不同材質(zhì),、不同角度,，詮釋著一個(gè)共同主題，即中國古代物質(zhì)文化的多樣性與古老文明的博大精深,。對(duì)此,，作為文物研究者的霍宏偉，始終保持著一貫的清醒,，他在書中誠懇地寫道：“它們有著相同的命運(yùn),，在動(dòng)蕩不定的清末民國時(shí)期，孤獨(dú)漂泊,，身處異鄉(xiāng),。然而我們還要抱著這樣的意識(shí)：它們只是冰山一角，流失海外的中國文物數(shù)以千萬計(jì),，我的研究難以面面俱到,，不能涵蓋全部種類，只能采擷片羽,，連綴成篇,，希望能夠做到以小見大，以點(diǎn)帶面,?！?/p>

文明起兮兆東方，古國萬年始輝煌,。文物作為看得見的民族精氣神,、摸得到的文明根與脈，是文化繁榮發(fā)展的根基所在,。以昭陵六駿為例,，歷史上圍繞著這同一主題，卻有著各自不同的呈現(xiàn),。唐代用的是高浮雕石刻,，北宋是陰線刻石文，金代運(yùn)用的是繪畫,，明代演進(jìn)為版畫,，到了清代則變成了照片。而到了當(dāng)代,，藝術(shù)形式又變得更為多元,，用石頭復(fù)刻昭陵六駿，發(fā)行昭陵六駿郵票,，譜寫《昭陵六駿》琵琶曲等等,。從中我們也不難發(fā)現(xiàn)，雖然有些文物憾失于海外，但國人非凡的創(chuàng)造力和偉大的民族精神,，卻從來不曾缺席過,。

“西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山,?！边@是宋代詞人辛棄疾的名句?；艉陚ミ@樣解釋說,，希望《望長(zhǎng)安》能夠連接分散在世界各地的中國文化遺產(chǎn)與其文化根源，在精神和文化層面上,，為那些流散海外的國寶鋪設(shè)一條回家的路,。望長(zhǎng)安，既是望見故土,，也是照見歷史,。當(dāng)然，隨著中國國力不斷增強(qiáng),，相信不久的將來,，定將會(huì)有更多的流失文物踏上回家之路。