內(nèi)容簡介

本書是對中國歷史上古都與城市變革的系統(tǒng)性學(xué)術(shù)研究成果,，書中內(nèi)容分為三編,，上編“考古與傳說時代”考察了早期城市的起源,，探尋夏商周時代的都城歷史,；中編“古都”介紹、描述了古都的確立與遷移,、首都與陪都,、都市形態(tài)的演變和都城社會的發(fā)展；下編“城市”分析了古代中國的城市與經(jīng)濟(jì),、城市與交通以及城市與中外交流。

復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理教授張曉虹在立足田野調(diào)查和史學(xué)探究的基礎(chǔ)上,，將中國古都的興起,、發(fā)展、變遷與演化歷程逐一揭示,，為洞悉華夏悠久的歷史,，傳承中華燦爛的文化，增添了厚重的一筆,。

描摹中國城市史的鮮活畫卷

——讀《匠人營國：中國歷史上的古都》

□劉昌宇

復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理教授張曉虹所著的《匠人營國：中國歷史上的古都》,，在立足田野調(diào)查和史學(xué)探究的基礎(chǔ)上,，將中國古都的興起、發(fā)展,、變遷與演化歷程逐一揭示,，深刻見證了文明興盛的歷史脈絡(luò)。

全書分上篇“考古與傳說時代”,、中篇“古都”,、下篇“城市”三個章節(jié)。作者從早期城市的起源說起,，將國內(nèi)外與之相關(guān)的一些論述,，一一進(jìn)行了歸納總結(jié)，分析了各自的合理之處,，對其中值得商榷的地方,，進(jìn)行了相應(yīng)的指正。并在正本清源中,，順勢切入到對中國早期城市的相關(guān)評述中,。之后，又按照城市發(fā)展的先后順序,，描述了歷朝歷代古都的確立與遷移,，首都與陪都的建設(shè)，都市形態(tài)的演變和都城社會的發(fā)展情況等等,。作者在描摹中國城市史的鮮活畫卷中,，還深入挖掘一城一郭背后的人文價值，透過莊嚴(yán)肅穆的巍巍城池,，古色古香的亭臺樓閣,，九曲連環(huán)的街衢古道，較為清晰客觀地勾勒出古代中國的城市與經(jīng)濟(jì),、城市與交通,、城市與中外交流的多重景觀。為我們以城市為切口,，深度切入歷史上的古都這一文化肌理,，去管窺中國的歷史文明，探尋悠悠的中華文脈,，打開了新的視域,。

在民間，一直流傳著這樣一個優(yōu)美的傳說,，說的是早在三皇五帝時期,，古老的中華大地就筑有許多巍然聳立的城池。針對這種說法,，書中,，作者結(jié)合最新的考古發(fā)現(xiàn)以及自己多年的學(xué)術(shù)研究,，佐證了它的正確性。她還由此推斷,，具體到新石器時代晚期的龍山文化時期,，是我國城郭制孕育、形成的重要階段,，它初步奠定了中國早期城市的雛形,。根據(jù)出土發(fā)掘，考古工作者還相繼發(fā)現(xiàn)了黃河中游地區(qū)山陜蒙交界地帶的大量石城,，長江地區(qū)的諸城及良渚特大城址,。這些遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅證實(shí)了黃帝能播百谷草木,，大力發(fā)展生產(chǎn),，還能帶領(lǐng)炎黃子孫修建房屋，筑起高城,。正是這些早期城市的建立,，為抵御外族的入侵，振興經(jīng)濟(jì),，繁榮文化,，打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。也為華夏文明的廣泛傳播,，培植了深厚的人文土壤,。

回眸中國城市發(fā)展的流變史，也是一部中華文明生生不息的頑強(qiáng)生長史,。早在遠(yuǎn)古時期,，由于生產(chǎn)力低下，最初,，城與國往往合為一體,。一城大多代表一國，一國也就只有一城,。夏商時期,，黃河流域的河洛地區(qū)，夏的都城二里頭,；商的早期都城毫,，都是一國一城的代表。而到了西周,，隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，以及生產(chǎn)力的普遍提高,，中國城市的內(nèi)涵就發(fā)生了根本改變,。彼時的諸侯各國,，在各自的疆域內(nèi)，大興土木,，一時間,，修城筑墻蔚然成風(fēng)。至戰(zhàn)國,，甚至掀起了一波修城的高潮,。隨著時間的演變，真正把儒家文化融入到都城建設(shè)中的,，是漢武帝時期,。而到了北魏，當(dāng)時的都城洛陽,，更是成為把儒家禮制與都城規(guī)劃建設(shè)高度統(tǒng)一的典范,。到了唐代，國都長安,，則直接承襲了北魏洛陽的規(guī)劃思想和城市布局理念,，亦成為將儒家禮制應(yīng)用到都城規(guī)劃中的又一經(jīng)典之作，并成為當(dāng)時的日本,、渤海國和南詔國競相模仿的范例,。隨著儒家文化的浸潤，宋,、遼,、金、元時期,，中國的城市發(fā)展出現(xiàn)了齊頭并進(jìn)的可喜景象,。一大批地方城市悄然崛起，在規(guī)模,、地位上幾欲與都城分庭抗禮,。至明清時期，隨著地方城市的相繼興起,，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)更是助推了地方城市的繁榮與發(fā)展,。

從書中可以看到，中國的城市發(fā)展與儒家文化始終相依相偎,。從最初的追求“以大為貴,，以高為貴”，到“筑城以衛(wèi)君,，造郭以居民”,。從“居中不偏，不正不威”的傳統(tǒng)筑城理念,，上升到“天人合一”的人本思想,，中國城市的每一次蛻變,，都深受著儒家文化潛移默化的影響。而儒家文化的每一次精進(jìn),，又相應(yīng)推動著中國城市銳意創(chuàng)新,。城市因文明而興，文明因城市而盛,，就是在這種相得益彰中,，城市與文明協(xié)同并進(jìn)，共同譜寫出中華歷史的璀璨華章,。

城市與文明,，本是個形而上的話題，但《匠人營國：中國歷史上的古都》卻以雄辯的史實(shí)和翔實(shí)的論證,，把這個話題詮釋得入腦入心,，不啻為我們上了一堂生動的中華文化課。